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敏读会169:春天里的苏东坡 活动报道

阅读量:3600 发布时间:2019.04.03


      苏东坡可谓是中国文学史上一个大IP(intellectual property),一生作诗二千七百余首。他从中举到离世经历了N起N落,在《自题金山画像》中曾这样总结到:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。” 。在他的诗作当中不乏有将天地万物之灵动和时令节气之美妙连成的画面。3月31日,三月的最后一天,在这个气温渐渐回暖的春天,我们有幸请到了新华社上海分社副总编辑杨金志老师,带我们走进春天,聆听春天里的苏东坡。本期活动共吸引了85位读者参与,读者参与的积极性极高,在椅子不够的情况下还坚持站着听完了整场讲座,着实令人敬佩。


     活动一开始,杨老师提到在中国文学史上,他最喜欢的诗人:苏东坡,李白,杜甫,王维。这几位的确是才高八斗,但是除了才华之外,他们几位的人格魅力也是很重要的原因。他们几位能够名扬千古,家庭占了很大的因素,除此以外他们的人生经历也是重要的因素。比如杜甫,他戏称杜甫为“最会写诗的难民”,苏东坡亦然,人生经历算是N起N落,这也是他为什么能给我们留下许多耐人寻味的诗原因之一。


    我们可以思索一下苏东坡这位人物的生平和做官经历。一开始,苏洵苏轼苏辙三人同时中举,苏东坡的仕途之路还算是通达,后来因为有人嫉妒其才华,说其诗作中有讽刺朝廷之意,苏东坡被抓进乌台(御史台的别称,因汉代时御史台外柏树很多上有很多乌鸦而得名)受审,也就是著名的“乌台诗案”,后连降三级被贬至黄州(现今的湖北黄冈),这一段时间苏东坡可谓是接连不如意,可是这段时间也是苏东坡创作的高峰期,先后写下《赤壁赋》和《后赤壁赋》等。而后几年,朝廷之中党争严重,苏东坡几经调回朝堂,晚年又被流放到惠州(现今广东惠阳)、儋州(现今海南儋州),广东和海南虽然现在发展的不错,但在当时可以说都是非常荒蛮的地方,但是苏东坡却自得其乐,还曾写诗给自己的弟弟苏辙。当朝廷终于想到要召回苏东坡时,他已垂垂老矣,途经常州便离世了。纵观苏东坡的人生经历,不得不感叹其为人处世之通达,是个真正的“达人”。


    紧接着,杨老师分别从早春、盛春和晚春三个时节来讲述了苏东坡。


    一、早春里的苏东坡


    ①苏东坡元丰七年所作的《浣溪沙》


浣溪沙


宋 苏轼


元丰七年十二月二十四日,


从泗州刘倩叔游南山


细雨斜风作晓寒,


淡烟疏柳媚晴滩。


入淮清洛渐漫漫。


雪沫乳花浮午盏,


蓼茸蒿笋试春盘。


人间有味是清欢。


    “雪沫乳花浮午盏”形容煎茶时上浮的白沫。宋人以讲茶泡制成白色为贵,所谓“茶与墨正相反,茶欲白,墨欲黑”。下一句“蓼茸蒿笋试春盘”,这就是我为什么鉴定这首诗是早春时节写的。“蓼茸蒿笋”指蓼菜蒿类植物的嫩芽,都是都是立春时节之物。而“春盘”是立春时节的节令饮食,人们把各种新生的鲜嫩蔬菜盛放在盘中,互相馈赠。到后来,将这些“生菜”用薄饼卷来吃,就有了春饼。将春饼放入油锅炸,便有了现在的春卷。


    “雪沫乳花浮午盏”大家会不会觉得这特别像是今天的抹茶。其实虽然这现在在日本可谓是大行其道,但是它的IP还是在中国。


    ②苏东坡被贬海南时所作的《减字木兰花 立春》


减字木兰花 立春


宋 苏轼


春牛春杖,无限春风来海上。


便与春工,染得桃红似肉红。


春幡春胜,一阵春风吹酒醒。


不似天涯,卷起杨花似雪花。


    我们常说古诗不能多用叠字,因为容易写成打油诗。但是我们看看这首,依旧可以说是一首好诗。诗中用到七个“春”字,其中“春牛”即土牛,古时立春时农村塑造土牛,以劝农耕,并象征春耕开始;“春杖”指耕夫持犁杖而立,杖即执,用来鞭打土牛,这种习俗,叫做“打春”;“春幡”指春旗,立春日农家户户挂春旗,标示春的到来;“春胜”指一种剪成图案或文字的剪纸,也称剪胜,以示迎春。“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”这首诗写的便是三州中的儋州。写这首诗的时候,苏东坡被贬海南岛,“不似天涯”这一句可以看出这里就是在天涯,这首诗可以说是第一首描写海南岛春日风光的诗。


    ③苏东坡的一首寄人词《如梦令 有寄》


如梦令 有寄


宋 苏轼


为向东坡传语。


人在玉堂深处。


别后有谁来,


雪压小桥无路。


归去。归去。


江上一犁春雨。


    这首诗可以看出苏东坡很想念黄州,也可以看出苏东坡在出世和入世之间的矛盾,有归耕东坡之意。


    二、盛春里的苏东坡


    1.吃货


慧崇《春江晓景》


宋 苏轼


竹外桃花三两枝,


春江水暖鸭先知。


蒌蒿满地芦芽短,


正是河豚欲上时。


    我们常说如诗如画,苏东坡这首诗就像是一幅春天里的图画。“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”杨老师认为,前两句是慧崇画里的,而后两句是苏东坡自己所想象的,这个的的确确的吃货了,两句诗句里就有三样吃的:蒌蒿、芦芽和河豚。蒌蒿是生长在水滨的一种蔬菜,而芦芽更可能是可食用的芦苇幼芽,而非芦笋,因为芦笋于清代才从国外引进种植。


    2.赏花


东栏梨花


宋 苏轼


梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。


惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。


    “人生看得几清明”虽然在春天很繁盛的时节,但是苏东坡依旧很清醒。在苏东坡的诗里,其实有很多有哲理的句子。


海棠


宋 苏轼


东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。


只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。


    3.游玩


望江南 超然台作


春未老,风细柳斜斜。


试上超然台上看,


半壕春水一城花。


烟雨暗千家。


寒食后,酒醒却咨嗟。


休对故人思故国,


且将新火试新茶。


诗酒趁年华。


      苏东坡至少在十几个地方做过官。苏东坡每到一个地方,就会在那里修造一个楼台,其实很多文人都如此。譬如欧阳修的醉翁亭,范仲淹《岳阳楼记》等等。超然台其实是道家的一个思想体现,所以杨老师认为苏东坡这个人深受儒释道三家思想的影响。


定风波


三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,


同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。


莫听穿林打叶声,


何妨吟啸且徐行。


竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?


一蓑烟雨任平生。


料峭春风吹酒醒,微冷,


山头斜照却相迎。


回首向来萧瑟处,归去,


也无风雨也无晴。


    诗中的“三月七日”正好是清明前后。这首词是杨老师非常喜欢的一首,他最喜欢的是“谁怕”二字。其实也是苏东坡对自己人生经历的理解,是他“迟钝力”的一个体现。所以我说苏东坡其实是一个 “迟钝力”很强的人 。


浣溪沙


游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。


山下兰芽短浸溪,


松间沙路净无泥。


潇潇暮雨子规啼。


谁道人生无再少,


门前流水尚能西。


休将白发唱黄鸡。


    再来看这首《浣溪沙》。“谁道人生无再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”意在不要感慨时光的流逝,是一个乐观向上的心态。


    三、晚春里的苏东坡


蝶恋花 春景


花褪残红青杏小。


燕子飞时,绿水人家绕。


枝上柳绵吹又少。


天涯何处无芳草。


墙里秋千墙外道。


墙外行人,墙里佳人笑。


笑渐不闻声渐悄。


多情却被无情恼。


    这首诗里最有名的莫过于这一句“天涯何处无芳草”,作这首诗是苏东坡在干嘛呢 ,他在散步,每天一万步是吧。放在今天也是十分时尚的了。


浣溪沙


宋 苏轼


簌簌衣巾落枣花,


村南村北响缫车,


牛衣古柳卖黄瓜。


酒困路长惟欲睡,


日高人渴漫思茶,


敲门试问野人家。


     杨老师谈到这首诗用现今通俗的话语来表达大致就是:


    细细的枣花落在衣衫上/村南村北响起了纺丝的声音/我的二大爷/他推着小板车/在大柳树下/卖自家地里种出的黄瓜


   打南边来了一个官人/他好像酒喝多了/路还很长/这是一个令人昏昏欲睡的午后/他只想讨一杯茶水/敲响了不知谁家的门


    诗中的“野人”二字并非现在所说的是一种未被证实存在的高等灵长目动物,能够直立行走,比猿类高等,具有一定的智慧,而是指村野之人,农夫平民老百姓。


    最后杨老师给我们讲到苏东坡所写的《猪肉颂》。诗写于苏东坡被贬黄州之际,生活条件窘迫,周遭环境恶劣,他却在逆境中享受起生活,耐心的研究起猪肉的烹饪技术。当时的苏东坡认为黄州的猪肉因为富人不肯吃穷人又烧不来觉得不好吃所以很便宜,而他懂得烹饪的方法,真是价廉物美。特别的,当时的猪,真真都是黑毛猪啊! 



猪肉颂


净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。


待他自熟莫催他,火候足时他自美。


黄州好猪肉,价贱如泥土。


贵者不肯吃,贫者不解煮。


早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。


    这应该就是东坡肉的起源了。








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